توضیحات
معرفی کتاب روانشناسی اعتراض (وقتی نه میگویم احساس گناه میکنم) اثر مانویل اسمیت
اعتراض کردن به مسائل مختلف میتواند عواقب ناخوشایندی را به انسان تحمیل کند و به او احساس گناه دهد. قاطعیت و لب به اعتراض گشودن مسئلهای است که باید در بستر فرهنگی، اقتصادی و روانشناسی بررسی گردد. مانوئل اسمیت در کتاب «روانشناسی اعتراض»، این مقوله را از جنبههای مختلف مورد تحلیل و بررسی قرار داده است و به دنبال آن سلطهجویی را نقد میکند و راهکارهایی برای مقابله با آن ارائه میدهد.
دربارهی کتاب روانشناسی اعتراض اثر مانوئل اسمیت
آیا اعتراض ابزاری برای خدمت به بشریت است یا وسیلهای برای ایجاد آشوب؟ اعتراض منجر به ظلم میشود یا عدالت را به ارمغان میآورد. آیا اعتراض رفتاری کودکانه است یا بالغانه؟ در دنیای متمدن امروزی گفتگو یک ابزار بسیار مهم برای برقراری ارتباط تلقی میشود که میتوان از این ابزار درجهت بهبود ناهنجاریهای جامعه نظیر سلطهجویی افراد بهره برد.
قاطعیت نیز یکی از مفاهیم مهمی است که مانوئل اسمیت به طور مفصل آن را توضیح داده است و از لزوم آن در شرایط مختلف زندگی صحبت کرده است. به عقیدهی او برای داشتن جامعهای سالم و بدور از آفت سلطهجویی باید فرهنگ قاطعیت را افزایش دهیم. او در کتاب خود این مسئله را از دوران کودکی مورد کنکاش قرار داده است. مثلا زمانی که پدر و مادر با قطعیت بسیار مانند یک فرمانده با کودک رفتار میکنند باعث میشود حق طلبی زیادی به کودک تلقین میشود و او در آینده میتواند هر کاری را انجام دهند.
مانوئل اسمیت در کتاب روانشناسی اعتراض به یک مساله مهم میپردازد. ممکن است شما هم چنین حسی را تجربه کرده باشید: «وقتی نه میگویم احساس گناه میکنم.» ریشه این حس در کجاست؟ آیا ما همیشه باید برای راضی کردن دیگران تلاش کنیم؟ آیا برای اینکه به حس گناه دچار نشویم، حق نداریم به خواستههای غیر منطقی و نامعقول دیگران نه بگوییم؟ شاید همه این احساسات به این برگردد که ما توانایی نه گفتن را نداریم و با روانشناسی اعتراض آشنا نیستیم. راه حل چیست؟
این کتاب به ما کمک میکند تا چند قابلیت مهم را در خودمان پرورش دهیم: دستیابی به مهارتهای کلامی جهت مبارزه با سلطه جویی دیگران به خصوص در زمانی که باید نه بگوییم. تقویت قدرت تصمیم گیری و رسیدن به این باور که ما مسئول زندگی خودمان هستیم و باید برای زندگی مان تصمیم بگیریم. پیشگیری از سلطه جوییهای آتی دیگران. خداحافظی با احساس گناه و اضطراب در هر زمانی که نظر حقیقی خودمان را بیان میکنیم. مبارزه با تفکر غلطی که منجر میشود قاطعیت را برابر با خودسری بپنداریم و در نهایت ساختن روابطی سالم و سازنده.
مروری بر فصلهای کتاب روانشناسی اعتراض
-
واکنشهای موروثی بقا
-
حق قاطعیت
-
حقوق حقی ما
-
نخستین درس قاطعیت: پافشاری
-
روابط اجتماعی حساب شده
-
برخورد با سلطهجوی کبیر: انتقاد
-
فکر سلطهجویی را از سر دوستان و آشنایان بیرون کنید
-
اختیارات سرپرستی
-
روابط مبتنی بر مساوات
-
نتیجه
دربارهی نویسنده:
دکتر مانوئل اسمیت روان درمانگر و نویسندهی سرشناس آمریکایی در سال 1946 در بروکلین نیویورک به دنیا آمد. اسمیت مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در دانشگاه سن دیهگو به پایان رساند و مدرک دکترایش را از دانشگاه UCLA اخذ نمود. او اکنون به عنوان و استادیار روانشناسی بالینی در دانشگاه UCLA مشغول به کار است. دکتر اسمیت تحقیقات گستردهای در ارتباط با روانشناسی اجتماعی، یادگیری، ترسهای منطقی و غیرمنطقی، روانشناسی و عملکرد جنسی انجام داده است. مقالات او درنشریات معتبری منتشر شده است که از میان آنها میتوان به Psychology Report و The Journal of Experimental Psychology اشاره کرد. او یکی از اعضای انجمن روانشناسان آمریکا و عضو انجمن تحقیقات روانشناسی است. اسمیت در سمینارها و کنفرانسهای زیادی دربارهی حوزهی تخصصی خود سخنرانی ارائه داده است.
ترجمهی کتاب روانشناسی اعتراض به فارسی
مهدی قراچهداغی در سال 1326 در کاشان متولد شد. او را میتوان یکی از پیشکسوتان ترجمه در حوزهی اقتصاد و روانشناسی دانست. قراچه داغی را میتوان مترجمی پرکار و فعال است که تاکنون 500 عنوان کتاب در حوزههای مختلف نظیر روانشناسی، اقتصاد، کسب وکار و کودک و نوجوان ترجمه کرده است. از آثار شاخص او میتوان به ترجمهی کتابهای «فرمول موفقیت»، «بهترین دوران زندگی زن» و «خلاقیت و حل مسئله» اشاره کرد. انتشارات درسا کتاب «روانشناسی اعتراض» را با ترجمهی مهدی قراچهداغی عرضه کرده و در اختیار علاقهمندان قرارداده است.
چرا باید کتاب روانشناسی اعتراض را خواند؟
کتاب روانشناسی اعتراض در دستهی کتابهای روانشناسی و واژهشناسی قرار دارد.موضوعاتی که در این کتاب مطرح شده است نسبی است و میتواند برای برخی از افراد مفید واقع شود و برای افراد دیگر سودی نداشته باشد. روانشناسی اعتراض نوعی کتاب روان درمان آموزشی است که «تمرین قاطعیت و رفتار قاطعانه» را به انسانها میآموزد و در تقویت سلامت روانی تاثیر قابل توجهی دارد. با مطالعهی این اثر میتوانید به ان نتایج دست یابید:
-
دستیابی به مهارت های کلامی جهت مبارزه با سلطه جویی دیگران.
-
تقویت قدرت تصمیم گیری و اینکه در نهایت خود ما هستیم که باید برای زندگی مان تصمیم بگیریم.
-
پیشگیری از سلطه جویی های آتی دیگران.
-
از دست دادن احساس گناه بی جاء اضطراب ترس هنگام نه گفتن.
-
دستیابی به سلامت جسمی و روانی» و روابط سالم.
-
مبارزه با این پندار غلط که قاطعیت و اعتراض به جا درواقع خودسری؛ خودخواهی و گستاخی است.
این کتاب مناسب برای گروه سنی بزرگسال است. تعداد صفحات نسخهی چاپی کتاب 288 صفحه است که با مطالعهی روزانه 20 دقیقه میتوانید این کتاب را در 14 روز بخوانید.
کتاب روانشناسی اعتراض جزو کتابهای حجیم و بلند با موضوع روانشناسی است. این کتاب برای افرادی که وقت بیشتری برای مطالعه دارند و میخواهند در زمینهی روانشناسی به ویژه واژهشناسی زمان بیشتری را به مطالعه اختصاص داهند انتخاب مناسبی است.
در بخشی از کتاب روانشناسی اعتراض میخوانیم:
جنگ گریز گفتگو
تقریبا بیست سال پیش که تازه خدمت سربازی را تمام کرده بودم، در دانشکده با استاد جوانی به نام جو آشنا شدم که هم باشخصیت بود و هم کارش را دوست داشت. من از شمار دانشجویانش بودم. او با صراحت صحبت میکرد. جدی و منضبط بود و باورهای ابتدایی دانشجویان را از نظام روانشناسی آگاهانه و بی تامل رد میکرد. دربارهی آسیبهای روانی و حتی مقولههای طبیعی مربوط به انسان، اندیشه، رفتار یا انگیزه حرفهایی می زد که چندان باب میل دانشجویان نبود. آنان از او انتظار سخن دیگری داشتند.
اما او به جای پرداختن به نظریههای پیچیدهی مربوط به رفتار انسان ها، به موضوع از زاویهای دیگر نگاه میکرد. به کمک فرضیههای ساده. مطالب راتشریح میکرد و انتظار داشت که بیمورد از دیدگاههایش انتقاد نکنیم. او معتقد بود که نود و پنج درصد از آنچه نظریهی روان شناسی علمی تلقی می شود. چرند است و باید به زباله دانی افکنده شود. به طوری که معتقد بود برای یافتن عملکردهای روان باید سالها کوشید و علم اندوخت.
به گمان من، امروزه با گذشت سالها هنوز هم درستی عقاید جو به همان قوت خود باقی است زیرا تبیینهای پیچیدهی عرفانی و صحبتهای روشنفکرانه بیشتر پشت هماندازی و درنهایت نوعی لفاظی است؛ برای درک و دریافت موضوع روان شناسی، بحث دربارهی چراها چندان سودمند نیست؛ مهم اتفاقاتی است که می افتد. به عنوان مثال، هنگامی که با بیماری روبه رو میشوم. میبینیم باید علت ناراحتی او را در رفتار و کارش جستجو کرد و کشف اينکه چرا چنین و چنان میکند چندان مهم نیست.
آن روزها آن استاد جوان معتقد بود که روانشناسان همه فن حریف همه چیزدان نیستند. او معتقد بود که روان شناسان لزوما از همهی پیچیدگیهای روان آدمی آگاه نیستند و میافزود: «از دانشجویانی که از من سوال میکنند و پاسخ سوالشان را نمی دانم. متنفرم.» رفتار جو در خارج از کلاس هم همین گونه بود و با اینکه استاد رشتهی رفتارشناسی بود. در ارتباط با مردم جامعه ی خودش مشکل داشت و این سوای گرفتاریهایی بود که من برایش درست میکردم. او اغلب میگفت :«دانشجویان همهاش غر می زنند که گرفتاری شخصیشان زیاد است. آنها چطور نمیتوانند ازپس این گرفتاری ها برآیند؟ گرفتاری نمک زندگی است و بدون آن زندگی مفهومی ندارد.»
کتاب روانشناسی اعتراض نوشته مانوئل اسمیت به ما کمک میکند تا قدرت مبارزه با سلطه جویی دیگران را به دست بیاوریم و به خواستههای نامعقول و نا به جا نه بگوییم. این کتاب را با ترجمه روان مهدی قراچه داغی در دست دارید.
در دنیای متمدن امروزی دیگر در مقابله با مشکلات سلاح جنگ یا گریز به دست نمیگیریم، بلکه آن را در گفتگو بهکار میگیریم. کودک که بودم نصیحتم میکردند که با سایر بچهها دعوا نکنم و بهصورت آنها چنگ نزنم. با این حال توصیهام میکردند که شجاع باشم و آشکارا از برابر خصم نگریزم. اغلب کودکان طبقه متوسط جامعههای غربی طوری تربیت میشوند که در رویارویی با دشواریها برخورد انفعالی داشته باشند: «جواب نده» یا، «بگذار هرچه میخواهد بگوید.» این واکنشها انفعالی است. چهبسا تا حد جنون عصبانی شویم و با این حال عصبانیتمان را آشکار نکنیم. به جای آن سکوت میکنیم و دندانهایمان را از شدت عصبانیت بر هم فشار میدهیم.
نمونه چنین آدمهایی دایان بیستونه ساله بود، ماشیننویسی که برای معالجه پیش من آمد. او در برابر تقاضاهای بیمورد رئیس خود برخورد انفعالی داشت و بهجای اینکه موضوع را با صراحت مطرح کند یا ناراحتی خود را بروز دهد و مثلا صدایش را بالا ببرد، مماشات میکرد. بهجای آن موقع درست کردن قهوه که میشد تلافی میکرد. یا قهوه را میریخت، یا قهوهاش خیلی پررنگ یا خیلی کمرنگ بود. وقتی قرار میشد ساعات بیشتری در اداره بماند و گزارشی را بهسرعت تایپ کند، کلمات را اشتباه میزد بهطوری که تایپ یک نامه دو برابر وقت معمولی آن طول میکشید.
دایان بهجای برخورد آشکار، از برخورد انفعالی استفاده میکرد. او گرچه برای اعتراض به رئیس خود بهانه بهدست نمیداد، تا جایی که میتوانست کارشکنی میکرد. همانطور که حدس میزنید برخورد انفعالی دایان بیش از آقای رئیس برای خودش اسباب ناراحتی فراهم میکرد.
اگر دایان میخواست بهطور دائم با برخورد انفعالی از مشکل فرار کند، دیری نمیگذشت که روش انتخابیاش بهکلی رنگ میباخت و بیاثر میشد؛ همانطور که با عصبانیت انفعالی در مقابل رئیسش به همین سرنوشت دچار شده بود. یا میبایست با مشکل حل و فصل اموال روبهرو میشد یا اینکه از باب و برنامه طلاق فرار میکرد. جلسات درمان که ادامه یافت، دایان فهمید که روش برخورد انفعالی او درواقع یکی از علل اصلی اختلاف وی با شوهرش بوده است.
اگر من و شما هم در زندگی مشترک خود و در برخورد با گرفتاریها تنها از روش انفعالی استفاده کنیم، چهبسا کارمان به جدایی بکشد.
چنانچه با شیوه جنگ یا گریز واکنش نشان دهیم، از نظر روحی در موقعیت نامناسبی قرار میگیریم و بهاینترتیب خشم یا ترس بر وجودمان مستولی میشود. با این طرز برخورد نهتنها عصبانی یا بیمناک میشویم، بلکه در ارتباط با مردم شکست میخوریم و درنتیجه افسردگی، یأس، غم و نومیدی بر وجودمان حاکم میشود. سه حالت خشم، ترس یا افسردگی احساساتی است که در جریان تنازع بقا به ما به ارث رسیده است و درواقع احساس مشترکی است که بیماران هنگام مراجعه به روانپزشک دارند.
کتاب روانشناسی اعتراض را به چه کسانی پیشنهاد میکنیم
کتاب روانشناسی اعتراض برای تمام کسانی است که دوست دارند از زیر سلطه افراد در بیایند و دوست دارند راه و روش صحیح اعتراض کردن به آدمهای دیگر در برابر خواستههای نامعقول را به دست بیاورند.
1- معرفی کتاب روانشناسی اعتراض در یوتیوب
2- معرفی کتاب روانشناسی اعتراض در آپارات
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.