توضیحات
شیخ اشراق سهروردی | فیلسوف نور، عقل و شهود
📘 شهاب‌الدین یحیی سهروردی (۵۴۹–۵۸۷ هجری قمری)، معروف به شیخ اشراق، یکی از درخشان‌ترین چهره‌های فلسفه‌ی اسلامی است که با بنیان‌گذاری مکتب حکمت اشراق، راهی تازه در اندیشه‌ی فلسفی گشود. او، با تلفیق عقل فلسفی، شهود عرفانی و نمادهای نوری، نظامی فلسفی خلق کرد که در برابر فلسفه‌ی مشاء (ارسطویی) عرض اندام کرد و تا امروز، الهام‌بخش بسیاری از متفکران بوده است.
✍️ آثار برجسته
1. حکمه‌الاشراق
مهم‌ترین اثر فلسفی سهروردی، که در آن اصول مکتب اشراق را بنیان می‌گذارد. این کتاب، ترکیبی از منطق، فلسفه، عرفان و نمادپردازی نوری است. سهروردی، در این اثر، از «نور» به‌عنوان اصل هستی سخن می‌گوید و سلسله‌مراتب وجود را بر اساس شدت و ضعف نور تعریف می‌کند.
📖 نسخه‌ی فارسی این اثر با ترجمه و شرح هانری کربن، حسین نصر و نجفقلی حبیبی در قالب مجموعه‌ای با عنوان مصنفات شیخ اشراق منتشر شده.
2. تلویحات، مطارحات، لمعات، پرتوها
آثار فلسفی–منطقی دیگر سهروردی که هرکدام بخشی از نظام فکری او را توضیح می‌دهند. این آثار، گاه به زبان عربی و گاه به فارسی نوشته شده‌اند و شامل گفت‌وگوهای فلسفی، تأملات عرفانی و تحلیل‌های منطقی‌اند.
3. رساله‌های رمزی و عرفانی
از جمله فی حاله‌الطفل، صفیر سیمرغ، آواز پر جبرئیل و لغت موران—آثاری کوتاه، نمادین و شاعرانه که با زبان رمز، مفاهیم عرفانی و فلسفی را بیان می‌کنند. این رساله‌ها، به‌ویژه در میان علاقه‌مندان به عرفان و ادبیات رمزی، جایگاه ویژه‌ای دارند.
🎯 درون‌مایه‌های اصلی حکمت اشراق
1. نور به‌مثابه اصل هستی
در فلسفه‌ی سهروردی، نور، حقیقت بنیادین هستی است. همه‌ی موجودات، پرتوی از نور مطلق‌اند و سلسله‌مراتب هستی، بر اساس شدت و ضعف نور تعریف می‌شود. این نگاه، با عرفان اسلامی و فلسفه‌ی نوافلاطونی هم‌خوانی دارد.
2. ترکیب عقل و شهود
سهروردی، برخلاف فیلسوفان مشائی، عقل را کافی نمی‌داند. او، برای رسیدن به حقیقت، شهود، تهذیب نفس و تجربه‌ی عرفانی را ضروری می‌داند. این ترکیب، فلسفه‌ی او را به عرفان نزدیک می‌کند.
3. بازگشت به حکمت خسروانی
یکی از نوآوری‌های سهروردی، احیای حکمت ایران باستان است. او، از «حکمت خسروانی» سخن می‌گوید و تلاش می‌کند مفاهیم فلسفی ایران پیش از اسلام را با فلسفه‌ی اسلامی تلفیق کند.
4. نقد فلسفه‌ی مشاء
سهروردی، با نقد فلسفه‌ی ابن‌سینا و ارسطو، تلاش می‌کند نظامی تازه بنا کند که در آن، هستی نه‌فقط از طریق عقل، بلکه از طریق نور، عشق و شهود قابل‌فهم باشد.
✒️ سبک نگارش
نثر سهروردی، بسته به اثر، گاه فلسفی و منطقی، و گاه شاعرانه و رمزی است. در آثار عربی، او از زبان دقیق فلسفی بهره می‌گیرد؛ در رساله‌های فارسی، از استعاره، نماد و زبان عرفانی استفاده می‌کند. این تنوع، نشان‌دهنده‌ی عمق و گستره‌ی فکری اوست.
🧠 جایگاه در تاریخ فلسفه
سهروردی، پس از ابن‌سینا، دومین فیلسوف بزرگ اسلامی است که نظام فلسفی مستقلی بنا کرد. او، با تلفیق فلسفه‌ی یونان، عرفان اسلامی و حکمت ایرانی، مکتبی خلق کرد که بعدها توسط متفکرانی چون صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، هانری کربن و علامه طباطبایی توسعه یافت.
📚 مشخصات نسخه‌ی فارسی آثار
| ویژگی‌ها | توضیحات |
|---|---|
| عنوان مجموعه | مجموعه مصنفات شیخ اشراق |
| نویسنده | شهاب‌الدین یحیی سهروردی |
| مصححان | هانری کربن، نجفقلی حبیبی، حسین نصر |
| ناشر | پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی |
| تعداد جلد | ۴ جلد |
| زبان | فارسی و عربی |
| سال نشر | ۱۳۷۲ شمسی |
🧩 بخشی از متن حکمه‌الاشراق (نقل آزاد)
«نور، حقیقتی است که نه جسم است و نه عرض؛ بلکه اصل هستی است. هر آن‌چه هست، از نور است و به نور بازمی‌گردد.»
این جمله، بازتابی از فلسفه‌ی نوری سهروردی است—هستی، در پرتو نور معنا می‌یابد.
جمع‌بندی
آثار شیخ اشراق سهروردی، با نگاهی فلسفی، نثری شاعرانه و درون‌مایه‌ای عرفانی، یکی از گنجینه‌های ماندگار اندیشه‌ی ایرانی–اسلامی‌اند. اگر به دنبال متنی هستی که هم عقل را برانگیزد و هم دل را روشن کند، آثار سهروردی را از دست نده.
🔗 لینک‌های مفید کاریابی در اروپا
برای دیدن وبسایت، تلگرام و اینستاگرام کاریابی در اروپا ، روی دکمه‌ها کلیک کنید:
————————————————————————-
دیدگاه کاربران
افزودن نظر جدید